गोपाल नायक ?
इस लेख में गोपाल नायक का नाम कई बार आया है, अतः गोपाल नायक, नायक बैजू, हरिदास स्वामी तथा तानसेन के विषय में कुछ संक्षेप में लिखना आवश्यकता है। यह नाम ऐतिहासिक हैं और ध्रुवपद गायन में इनका विशेष योगदान रहा है। इनके अस्तित्व, जीवनकाल, संगीत- ज्ञान आदि पर मतभेद हैं। सांप्रदायिक दृष्टिकोण से लिखने वाले मुस्लिम इतिहासकारों ने तो इनके ज्ञान और चरित्र को धूमिल किया ही है, परंतु खेत है कि वर्तमान काल में ही मुस्लिम- भक्त आचार्यों ने भी कम भ्रमोत्पादन नहीं किया है। इनकी दृष्टि में केवल मुस्लिम ही भारतीय संगीत के कलाकार थे और किसी नगर विशेश से संबंधित मुस्लिम घराना ही स्तुत्य है। वे किसी भी हिंदू ( भूत अथवा वर्तमान ) कलाकार को हेय समझते हैं। वे इन नायकों को भी अयोग्य अथवा किंवदतियों के नायके के रुप में ही प्रस्तुत करते हैं। वे उन शेखों और कथित मुस्लिम संतों को जो मुस्लिम आक्रांताओं द्वारा सामाजिक षडयंत्र तथा धर्म परिवर्तन कराने के लिए सेना के अग्रिम दस्ते के रुप में भेजे जाते थे, की प्रशंसा करते नही अघाते। गोपाल नायक ऐतिहासिक व्यक्ति के रुप में अलाउदृछीन के दरबार में ई. १३०८ से १३१२ के बीच में प्रकट होते हैं। गोपाल नामक "तौर्यत्रिकसार' नामक ब्रजभाषा में लिखित ग्रंथ के लेखक हैं और बैजू नामक किसी श्रेष्ठ
विद्वान के शिष्य हैं। बैजू उनके वियोग में बावला हो गया था। मुस्लिम लेखकों और जनता में गोपाल का गुरु बावरा कहलाया। इसके लगभग २०० वर्ष बाद हमें फिर एक बैजू के दर्शन होते हैं।
निश्चित है कि यह दोनों बैजू एक नहीं हो सकते। पहले बैजू के शिष्य गोपाल हैं, जिन्हें बैजू डांटता है कि ""विधर्मी को विद्या मत देना और गुपला कहकर संबोधन करता है'', दूसरे १८५ वर्ष बाद के बैजू, बख्शू को लोग नाम के कारण मुस्लिम कहते हैं। आज भी रामगुलाम, तेग बहादुर, शिवबख्श, दागाही, जुमराती, गुलशन आदि नाम हिंदुओं मं प्रचलित हैं। मुस्लिम राज्यकाल में तो ऐसा था ही। बख्शू की कविता का विषय उनको हिंदू ही सिद्ध करता है। उनका पुत्र हुसेनी मुस्लिम बादशाहों द्वारा मुस्लिम अवश्य बनाया गया। ऐसा होता रहा है।
