छत्तीसगढ़ में कई वाद्य लोक प्रचलित हैं और कई वाद्य दुर्लभ हैं। रिखी जी के संग्रहालय में हम सभी प्रकार के वाद्यों को देख व सुन सकते हैं।

एक साक्षात्कार रिखी क्षत्रिय के साथ -

अभी देखिये - हमारे यहाँ विवाह में पन्द्रह प्रकार के रसम होते हैं। आज के लोग - अगर पूछेंगे एक रसम के बारे में - क्योंकि वह वाद्य नहीं बजते - अगर वाद्य नहीं बजते तो उनको परम्परा के बारे में क्या मालूम - ये सब है - बहुत दुख होता है - हमारे यहाँ के सब पाश्चात्य संगीत के पीछे भाग रहे हैं लेकिन उनको ये नहीं मालूम कि हमारे वाद्य कई मीठे हैं, जो हमारे पूर्वजों ने तैयार किया है - यही हमारा जो धरोहर है, उसमें इतना मीठासपन है मधुर आवाज है। जितना भी हो सके मैं एक प्रयास कर रहा हूँ। मन में ठान लिया हूँ, इसमें जरुर सफल हो गाँव गाँव में प्रोग्राम करता रहता हूँ, लोग उनको अपना रहे हैं धीरे धीरे और वही अगर हो जायेगा तो मेरा उद्देश्य पूरा होगा, समझूंगा मैं।

मेरे संग्रह में जितने भी वाद्य हैं, किसी एक क्षेत्र का नहीं है। हमारे छत्तीसगढ़ में सोलह जिले हैं, ये सारे, सोलह जिले से संग्रह किया गया है। अलग-अलग जिलों में रहने वाले अलग अलग -- अदिवासी है और जनजाति है, ज्यादातर इन्हीं लोगों से मिला है वाद्य क्योंकि पहले तो यही लोग आये।

एक तरफ को गत कहते है और एक तरफ को तालि,। गत के तरफ एक साहि लगी होती है जिसके आवाज़ में गमक होती है। और ताली होता है जो कर्कश होती है। गले में लटकाकर हाथ से आघात करके बजाते हैं।

ये बस्तर जिले का है। बस्तर जिले में कोण्डा गाँव और जगदलपुर क्षेत्र में रहने वाले मुड़िया आदिवासी। उनका एक पर्व उत्सव होता है, ये राम नवमी के दिन प्रारम्भ होती है और हर गाँव में अलग-अलग एक महीने तक मनाते हैं। गाँव के बीच में सेमर का झाड़ होता है। ये वहाँ की धनजन की हानि न हो, लोग सुख सम्पत्ति से रहे, फसल अच्छे हो, बीमरी महामारी न हो इसकी रक्षा करने के लिये इसे देव का पूजा अर्चना एक महीना तक करते हैं। रात्रि में भोजन करके यहाँ पर जो नृत्य करते हैं, वे सिर्फ कुमारी या कुमारा होते हैं। एक दीपक जलाते हैं, और बजानेवाले बजाने लग जाते हैं और निकल पड़ते हैं वहाँ की युवक और युवतियाँ और रातभर गले से गले लगाकर, कमर पकड़कर झुमते हुये नाचते रहते हैं। उसमें इस वाद्य का प्रमुख स्थान है - माड़िया ढोल - मुड़िया ढोल है।

१) एक नम्बर है ठडका। सगुन के लकड़ी का खोल होता है। दो फीट लम्बाई के होते है और एक फिट मोटाई के (चौड़ाई) के। इनको कमड़ में बांधकर दो डन्डी से आघात कर बजाते हैं। अन्दर के तरफ खुला होता है। टकर टकर आवाज होती है।

२) ये मृदंग है। मृदंग बहुत से प्राचीन वाद्य है। इनको पहले मिट्टी से ही बनाया जाता था लेकिन

आजकल मिट्टी जल्दी फुट जने और जल्दी खराब होने के कारण लकड़ी का खोल बनाने लग गये है। इनको उपयोग, ये ढोलक ही जैसे होते है। बकरे के खाल से दोनों तरफ छाया जाता है इनको, दोनों तरफ स्याही लगाया जाता है। हाथ से आघात करके इनको भी बजाया जाता है।

हमारे छत्तीसगढ़ में नवरात्रि के समय देवी पूजा होती है, उसमें एक जस गीत गाये जाते हैं। उसमें इनका उपयोग होता है।

३) नगाड़ा - इसे नगाड़ा कहते है। नगाड़ा तो और भी देशों में होता है - लोकिन हमारे यहाँ नगाड़ा का उपयोग अलग ही तरीके से किया जाता है। होली का त्यौहार बड़ धूमधाम से मनाते है, रंग गुलाल खेलते हैं। ये नगाड़ा जोड़ो में होता है। डंडे से इस आधाम करके गाते है, फाग गीत गाते हैं। उसमें इनका उपयोग करते हैं।

४) चार नम्बर में है मुड़िय ढ़ोल

५) ये है हिरनांग - इसमें पन्द्रह घण्टी और बड़े बड़े धुधडु से, चमड़े का एक बेल्ट होता है, उसमें पिरोया जाता है। इनको कमड़ में बांधका और कमड़ हिलाकर बजाया जाता है।

गौड़ शिकार नृत्य होता है बस्तर क्षेत्र में बस्तर के दन्तेवाड़ा क्षेत्र में, वहाँ इनको दो लोक कलाकार कमड़ में बांधकर, कमड़ को हिला हिला कर इनका वादन करते हैं।

६) नम्बर में तिनकी कहते है। इनका तीन नाम है। अलग अलग क्षेत्रो में। बस्तर में इनको तुड़बुड़ी कहते हैं। दुर्ग और राजनानगांव जिले में डमरु कहते हैं। और कवधा जहाँ बैगा आदिवासी है, वे लोग इनको टिमकी कहते है। अलग अलग नाम और अलग अलग स्वरुप भी। कहीं छोटा, सकड़ा, मुँह के तरफ सकड़ा, कहो मुँह के तरफ बड़ा।

मिट्टी का खोल होता है और गाय बैल के चमड़े से इसको मड़ा जाता है। और कमड़ में लटकाकर, दो पतली डंडी से इसको आघात करके बजाते है।

इनका एक नृत्य होता है - तुड़बुड़ी नृत्य में, और सहयोगी वाद्य जैसे - जैसे शादी विवाह होता है - उससे जैसे सब्जी नमक, वैसे शादी विवाह के समूह वाद्यों में ये नमक का काम करता है।

दन्तेवाड़ा क्षेत्र में तुड़बुड़ी नृत्य माडिया आदिवासी करते हैं।

७) ये सातवां - घुंघरु है। छत्तीसगड़ में बिलासपुर जिला है। उस जिले में देवार आदिवासी है। उनका लोकवाद्य है घुंघरु। ये लोग घुमन्तु होते हैं। गांव गांव में घुम घुमकर गुमटी लगाकर रहते हैं - और नाच गान करके जीवन व्यापन करते हैं - उनका ये प्रमुख वाद्य है घुंघुरु।

ये लौकि, बांस, और बांस का टुकड़ा और तार से बजाते हैं - चमड़े का तार गाय और बैल के जो नस होते हैं, उनसे रस्सी तैयार किया गया है और उसी को आघात करके इसमें बजाया जाता है।

इनके साथ गीत भी गाते हैं। मधुर होता है इनका आवाज़।

८) ये चिकारा होता है। यह बहुत ही प्राचीन वाद्य है।

जिस समय हमारे छत्तीसगढ़ में हारमोनियम नहीं था, उस ज़माने का यह वाद्य है। उस समय बुजुर्ग लोग दिन भर मेहनत करने के बाद जब शाम को घर आते थे, चौपाल में बैठकर, और निकल पड़ते थे इनको लेकर, एक खजंरी वाद्य होता था - भजन गीत गाकर अपना थकान दूर करते थे।

तार वाद्य है ये। लकड़ी का खोल होता है - दो फीट का उसमें चमड़ा मड़ा जाता है। तार डालते है - और दो, हम इनका हथवा कहते हैं, घोड़े का पूंछ लगा रहता है - तारों को आघात करके बजाया जाता है।

९) नौ नम्बर है भेर - हमारे यहां छत्तीसगढ़ में रायगढ़ जिला है। वहाँ एक तहसी है सारंगगढ़। सारंगगढ़ क्षेत्र में भेर का उपयोग होता है - ये मांगलिक कार्य में, शादी विवाह में, पूजा-अर्चना हो रहा है, मेले में देव पूजा हो रहा है, उस समय उस स्थान को शुद्धिकरण के लिये ये प्रयोग करते हैं। बिगुल जैसे इनका आवाज़ होता है। और इनको मुँह से फुककर बजाते हैं। पाँच फिट की लम्बी पाइप जैसे, लोहे की चादर से बनी होती है। सामने के तरफ चोगा के जैसे होता है। इसको मुँह से फुककर बजाया जाता है।

१०) ये मादर है।

मादर को हमारे यहाँ वाद्यों का राजा कहते हैं। इसकी आवाज़ मैं एक ऐसी गमक होती है कि उस पर थाप पड़े तो जो नर्तक है, उसके पैरो में थिड़कन पैदा हो जाती है -

काकसार नृत्य होता है नरापनपुर क्षेत्र में - मुड़िया आदिवासी करते हैं। उनमें प्रमुख उपयोग होता है। उनको बजाये हुये निकलते हैं कलाकार दन्तेबाड़ा क्षेत्र में माड़िया आदिवासी निवास करते हैं। उनका एक गौड़ शिकार नृत्य होता है, उनमें इनका उपयोग करते हैं। पहले क्या होता था, आज से दो सौ साल पहले, संगीत लिपिबद्ध नहीं था, उस समय लोग अपने मन से गाते थे, आगे पीछे होते थे उस समय लगाया अपनी बुद्धि और इसका आविष्कार हुआ, और उन्होंने कहा पहले इसका वादन होगा और इसी के लय में सारे नाचने वाले, बजाने वाले, गाने वाले इसी रीदम में चलेंगे। इस तरह पूरे संगीत को सूत्रबद्ध किया। ये वही वाद्य है। ठडका -

रिखी क्षत्रीय के पास जो खोजे गए लोक वाद्य है, उनमें से कुछ वाद्यों का नाम निम्नलिखित है -