Janapada Sampada
मणिपुर के वस्त्र/परिधान
परिचय
कपड़ा सामाजिक और एक अनुष्ठानिक घटना से बहुत पहले से जुड़ा हुआ है। ऐसा प्रतीत होता है कि कपड़े की बुनाई ने युगों से भारतीय लोगों के सामाजिक और आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इस शिल्प के निरंतर अस्तित्व ने सामाजिक और आर्थिक शक्ति के विकेंद्रीकरण में मदद की और लोगों को पर्याप्त रोजगार प्रदान किया। यह और भी सत्य है, कि मुख्य रूप से कृषि प्रधान समाज में यह शिल्प महत्वपूर्ण है। बुनाई की कला ने गाँव के समाज को आत्मनिर्भर बना दिया, जो मणिपुर समाज की भी विशेषता है। मणिपुर का सामाजिक कामकाज व्यक्तिगत संबंधों और कर्तव्यों के कोड पर आधारित है जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा गया है। इस भूमि के लोग इस शिल्प के निष्पादन को एक मजबूरी के रूप में नहीं बल्कि एक पवित्र कर्तव्य के रूप में देखते हैं।
मेइती साहित्यों में, वस्त्र की बुनाई लौकिक प्रक्रिया की प्रतिकृति के रूप में प्रकट होती है, नृत्य की रचना के दौरान, भगवान के पुरुष और महिला (आइबा और माइबी) दूत कताई और बुनाई की ध्वनि को उद्दीप्त करते हैं। दूसरे शब्दों में, सृष्टि लौकिक जगत की बुनाई की एक शानदार प्रक्रिया है। यह बहुत महत्वपूर्ण की बात है कि मेइटिस की पारंपरिक विश्वास प्रणाली में, यह हस्तशिल्प का देवता (लीज़म्बी) है जिसने मेइती को, कपड़ा बुनाई की विधि के साथ-साथ नृत्य रचना का रहस्य भी सिखाया है।
यह हालांकि, मेइती की विश्वास प्रणाली में एक वैकल्पिक मत है। इसके अनुसार, यह ईश्वर की कृपा से नहीं हुआ है कि मनुष्य ने कपड़ा बुनना सीख लिया है; वरन यह उनके अपने उद्यम द्वारा हुआ है कि आदमी ने प्रकृति से कौशल सीखा है। उन्होंने मकड़ियों और झाड़ियों पर जाले बुनते हुए मकड़ियों का अवलोकन किया और उन्होंने इस चुनौती का जवाब दिया।
शासकों, जिनके बारे में माना जाता है कि वे अपने समय में शिल्प के महान संरक्षक थे, में जाबिस्ता नोंगडा लाइंवेल पखंगबा (जो कि 34 ई. से 153 ई. के बीच शासन करता था) और राजा लोयाम्बा का उल्लेख किया जा सकता है।भारत के किसी भी भाग की तुलना में मणिपुर में बुनाई की कला अधिक विकसित हुई है। भारत के अन्य हिस्सों में बुनाई के विपरीत, मणिपुर की बुनाई पूरी तरह से महिलाओं का काम है। बुनाई उनके घरेलू कर्तव्यों का एक हिस्सा है। वास्तव में, यह एक मेइती महिला की प्राथमिक योग्यता है। इस हथकरघा उद्योग पर महिलाओं का व्यावहारिक रूप से आर्थिक आवश्यकता के विचार से ही नहीं बल्कि सामाजिक रीति-रिवाज के विचार से भी एकाधिकार है।
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एक मेइती लड़की को कम उम्र में यह कला सिखाई जाती है, और अपने पूरे जीवन में वह इस कला का अभ्यास करती है। वह न केवल अपने परिवार के सदस्यों को कपड़े की आपूर्ति करती है, बल्कि इसे अपनी आय का स्रोत भी बनाती है। कहा जाता है कि महिलाओं द्वारा इस उद्योग का विकास इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि मणिपुर के पुरुष लगातार युद्धों में लगे हुए थे, और इन महिलाओं ने उन्हें वर्दियां आपूर्ति की और इस उद्योग के बिक्री उत्पाद से अपने परिवारों को संपोषित किया।मेइटिस के बीच, कबूसे, थंगखुल्स और कुकिस महिलाएं जो इस शिल्प का अभ्यास करती हैं वे विवाहित महिलाएं होती हैं। जबकि, पाइट्स और हमार्स में से अधिकांश अविवाहित महिलाएं बुनाई का अनुसरण करती हैं। |
कपास का उत्पादन
मणिपुर क्षेत्र में कपास ज्यादा नहीं उगाई जाती है। जो थोड़ी बहुत उगायी जाती है वह न तो पर्याप्त होती है और न ही अच्छी गुणवत्ता की। यह सही है कि इम्फाल में कपास की पैदावार अधिक नहीं होती है, लेकिन दो फसलों के बीच, पहाड़ियों के लोग अपनी झूम खेतों में अपनी जरूरत का कुछ हिस्सा उगाते हैं। वे यार्न की अपनी जरूरत का बड़ा हिस्सा सहकारी समितियों के माध्यम से या स्थानीय दुकान से खरीदते हैं। जो लोग अपने खेतों में कपास का उत्पादन करते हैं, उन्हें बुनाई के लिए उपयुक्त यार्न बनाने के लिए विभिन्न चरणों से गुजरना पड़ता है।
निम्न यार्न का उत्पादन करने के लिए वे निम्नलिखित प्रक्रिया से गुजरते हैं:
1. जिनिंग बीज को कपास से निकालने की प्रक्रिया है।
2. गार्डिंग का अर्थ है कपास की फ्लशिंग विधि द्वारा सफाई करना।
3. कताई एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके माध्यम से कपास लकड़ी या लोहे की कील के बीच में लपेटी जाती है।
4. वाइंडिंग यार्न को वांक से बोबिंस में बदलने की प्रक्रिया है।
5. टिव्स्टिाग और कताई
6. रंगाई-रंगाई स्वदेशी डाई सामग्री के साथ की जाती है, ज्यादातर छाल और सामान्य प्रकार के मंदक से।
7. आकार देना-यार्न तैयार हो जाने के बाद, वे बुनाई शुरू कर देते हैं और अंत में उत्पादित कपड़ों को विरंजन की प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। यार्न को सफेद बनाने के लिए या उन्हें रंगने या छपाई के लिए तैयार करने के लिए प्रक्षालित किया जाता है।
मणिपुरी वस्त्रों में प्रयुक्त डिजाइन और कढ़ाई
मणिपुर में, कढ़ाई के कई प्रकार हैं, जो विशेष रूप से योद्धाओं के लिए बनाए जाते हैं और राजा द्वारा विशिष्टता के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं
- लैम्फी : युद्ध के वस्त्र/परिधान, एक विशेष प्रकार का शॉल जिसपर घर की महिलाओं द्वारा कढ़ाई की जाती है, जिसका उपयोग योद्धाओं द्वारा युद्ध के लिए बाहर जाने के समय किया जाता है।
- निंगथाऊी : वेस्टकोट, जो राजा द्वारा देश के योद्धाओं को भेंट किया जाता है।
- साईजाउंबा : लंबे कोट, ये राजा के बहुत विश्वसनीय दरबारियों के लिए विशेष कढ़ाई के साथ तैयार किए गए थे।
- फीरनानबा : छोटे-छोटे झंडों पर बारीक कढ़ाई की जाती थी और उनका इस्तेमाल पगड़ी पर की कलंगी के रूप में योद्धाओं द्वारा किया जाता था।
- नामथांग-खत-हुट : रैपर पर पखंगबा के सिर से व्युत्पन्न एक डिजाइन, जिसका उपयोग केवल शाही परिवार की महिलाओं द्वारा किए जाने के लिए आशयित था।
- खामेनचटपा : इन डिजाइनों की धोती पर कढ़ाई की जाती है और विशिष्ट लोगों को भेंट की जाती है।
- फिरणजी : योग्यता वाले व्यक्तियों को लाल रंग का कंबल भेंट किया जाता है। कंबल का रंग पूरी तरह से लाल होता है और माना जाता है कि उसे प्लैसेंटा के साथ खून से कॉपी किया गया है। .
अन्य महत्वपूर्ण डिजाइनें हैं:
मंदिर की डिज़ाइन या मोइरांग फी: यह डिज़ाइन वास्तव में लाल, हरे, काले और नीले रंगों में होती है और यह चद्दरों और साड़ी के बार्डर में बुना जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस डिजाइन का आविष्कार मोइरांग के थोइबी की राजकुमारी ने किया था।लेशिंग फी: रजाई का एक कपड़ा का शाब्दिक अर्थ होता है लैशिंग-कॉटन, फी-क्लॉथ। सामान्य शेड सुनहरे, नारंगी, हरे, नीले और लाल होते हैं। यह रजाई सर्दियों के दौरान कंबल की जगह लेती है।.
- लिकली डिज़ाइन: इस डिज़ाइन को बोतल डिज़ाइन के नाम से जाना जाता है और इसे कंधे के बैग, बेड कवर आदि पर इस्तेमाल किया जाता है। यह डिज़ाइन करघे के हिस्से से विकसित हुई है।
- माइबुंग डिजाइन: यह डिज़ाइन बेड-कवर पर आम रूप से होता है और इसमें हरे, नीले, मैरून और चॉकलेट शेड होते हैं।
- शामिलामी डिजाइन: शामिलामी डिजाइन को घोड़ों, हाथियों और तितलियों आदि के रूपांकनों से कढ़ाई की जाती है, इन डिजाइन किए हुए शॉल में नारंगी, हरे, नीले और लाल रंग के शेड बहुत आम होते हैं। इस डिजाइन वाले शॉल को नागा चद्दर के नाम से जाना जाता है क्योंकि अंगामी नागाओं ने इस डिजाइन का इस्तेमाल किया था।
- लीरिम: तथापि, इस कपड़े को इस प्रकार बुना जाता है, जिसका उपयोग मैतियों द्वारा औपचारिक अवसरों पर किया जाता है। मेइतियों में यह शादी के दौरान प्रस्तुति का एक अनिवार्य आइटम है।
- चुम डिज़ाइन: पैटर्न पर डिज़ाइन किया गया कपड़ा विशेष रूप से नृत्य और गीत में उच्च दक्षता वाले लोगों के लिए राजा द्वारा दी गई भेंट के लिए होता है। पंडित और नायक भी इस कपड़े को अपने गहन ज्ञान और वीरता की मान्यता के रूप में प्राप्त करते हैं। यह डिज़ाइन अब शुरुआती प्रयोजन के लिए नहीं बल्कि दरवाजे के साधारण पर्दे, कुशन कवर और मैट आदि के लिए बुनी जाती है। आमतौर पर पाए जाने वाले शेड नारंगी, भूरे, नीले और चॉकलेट होते हैं।
- लीरॉन्ग डिजाइन: यह मणिपुर का एक पारंपरिक पुष्प डिजाइन है और इसे मणिपुर के सभी पुष्प डिजाइनों की जननी कहा जाता है। मेइतियों में ‘लेई’ का अर्थ है फूल और ‘रांग’ का अर्थ है डिजाइन। यह कई बदलावों के साथ बेड कवर और टेबलक्लॉथ के लिए एक सामान्य डिजाइन है। नीले, हरे, नारंगी और लाल रंग इस डिजाइन के लिए उपयोग किए जाने वाले सामान्य शेड होते हैं।
- बेकी डिजाइन: इस डिजाइन का नाम एक कुकी महिला के नाम पर रखा गया था जिसने इसका आविष्कार किया था। यह डिजाइन एक आदिवासी डिजाइन था और बाद में इसे केंद्र में लाया गया। यह डिज़ाइन मूल रूप से स्कर्ट के लिए बुना गया था, लेकिन अब यह डिज़ाइन व्यावहारिक रूप से किसी भी प्रकार के शॉल और बेड कवर पर पाया जाता है। सामान्य शेड नीले, हरे और मैरून रंग के होते हैं।
- कुदाम मनबी: इस डिज़ाइन को कई नामों से जाना जाता है। सबसे आम एक नाम है, बटन डिज़ाइन लेकिन दूसरी लोकप्रिय डिजाइन को मितलोबी डिज़ाइन या ब्रॉड-आई डिज़ाइन के रूप में जाना जाता है। इस डिजाइन के बारे में कहा जाता है कि इसकी उत्पत्ति कुकिस द्वारा मोतियों और कौड़ियों से बने पैटर्न से हुई है। .
आदिवासियों की डिजाइन
ऐसा प्रतीत होता है कि काबुई में उनके दैनिक उपयोग के लिए हथकरघा के बहुत कपड़े हैं। यहां से बनने वाले अधिकांश हथकरघा उत्पाद औपचारिक नृत्य पोशाक होते हैं। उनके हैंडलूम कपड़े पर डिजाइन की उत्पत्ति की किंवदंतियों के बारे में कुछ भी कहना उनके लिए बहुत मुश्किल है।
- फिशोई: फेई का अर्थ है कपड़ा, शोई का अर्थ है महिलाओं के लिए स्कर्ट या नीचे के वस्त्र। यह मेइतिस के एक फेक की तरह दिखता है, लेकिन यह बोर्डर के बिना होता है। आमतौर पर यह काले रंग का होता है। लाल और गुलाबी रंग एक विस्तृत लाल बोर्डर के साथ। हालांकि यह एक औपचारिक पोशाक है, लेकिन इसका उपयोग दैनिक पोशाक के रूप में भी किया जाता है।
- लेजिंग फेल शोई: एक स्कर्ट जिसमें ग्रे बेस और दो तरफ लाल बॉर्डर होते हैं। लाल रंग के बार्डर में विभिन्न रंगों का परस्पर संयोजन होता है। इसके भाग में तीन सफेद धारियाँ होती हैं, जो संकरी काली पट्टी द्वारा दो तरफ से घिरी होती हैं। प्रत्येक सफेद धारी में काले और लाल तीर के आकार की संरचना के तीन सेट होते हैं। स्कर्ट का उपयोग दैनिक उपयोग और औपचारिक अवसरों, दोनों के लिए किया जाता है।
- लंगू फेहोई: एक स्कर्ट, जिसे केवल औपचारिक अवसरों के दौरान इस्तेमाल किया जाता है। दो बार्डर चौड़े और चमकीले लाल रंग के होते हैं। लाल बार्डर में भी दो सफेद संकीर्ण धारियाँ एक दूसरे से अलग होती हैं। बोर्डर के नीचे अक्सर संकीर्ण पीले और हरे रंग की पट्टियां होती हैं। कपड़े का बाकी हिस्सा तीन चौड़ी पट्टियां युक्त काले रंग का होता है और ये एक दूसरे से अलग होते हैं। कपड़े की समस्त लंबाई में विभिन्न रंगों के यार्न के अंतरसंयोजन से बनी लाइनें होती हैं जो लाल रंग के साइड बॉर्डर के बीच से काले भाग के कुछ भाग तक फैली होती हैं जो इस छोर पर स्वतंत्र रूप से लटकी होती हैं।
- नाई: यह एक लंगोटी की तरह के वस्त्र/परिधान है जिसका इस्तेमाल पुरुष अपने निजी अंगों को ढकने के लिए करते हैं। लेकिन यह धीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो रहा है।
- रंगलान: यह लाल रंग का और धारीदार पुरुष का औपचारिक निचला वस्त्र है, जिसे नृत्य के दौरान पहना जाता है। यह चार टुकड़ों से बना होता है, जो एक साथ जुड़े होते हैं।
- सांग नाई: यह एक नृत्य पोशाक होती है। किशोर लड़के नृत्य के दौरान इसे निचले परिधान के रूप में इस्तेमाल करते हैं। सॉन्ग नाई का कपड़ा दो टुकड़ों में बुना जाता है और एक साथ सिला जाता है। कपड़े के दोनों सिरों पर फूलों की पंखुड़ी की डिज़ाइन होती है जिस पर सूती धागों और ऊन को बांधकर कढ़ाई की जाती है।
- फिंगाओ: चार टुकड़ों से बना एक औपचारिक आवरण। दूसरों की तुलना में दो तरफ के बार्डर लाल और अधिक चौड़े होते हैं। इसके बाद क्रमश: पीले, हरे और काले रंग की संकरी धारियां होती हैं। कपड़े का आधार सफेद होता है। सिरा के बोर्डर काफी चौड़े होते हैं और इनमें विभिन्न रंगों का अंतर संयोजन होता है।
- फिलक: यह लड़कों और लड़कियों द्वारा औपचारिक नृत्य के दौरान उपयोग किए जाने वाला एक तरह का बेल्ट होता है। यह सफेद रंग का होता है। यह सफेद रंग का बेल्ट, जिसमें साइड बॉर्डर एक संकीर्ण लाल पट्टी के साथ शुरू होता है, उसके बाद पीले और हरे रंग के बोर्डर होते हैं। लाल और सफेद धागों के दो स्वतंत्र बॉर्डर सिरों में रंगीन टसेल बंधे होते हैं।
- थियम फई: यह दैनिक उपयोग के लिए एक सामान्य काला आवरण होता है और यह दो टुकड़ों से बना होता है। यह दुल्हन की कीमत के अलावा, दुल्हन के माता-पिता के लिए उपहार का एक हिस्सा बनता है।
- खारम फाई: यह एक आम काला आवरण होता है जिसमें बोर्डर के पास केवल सफेद धारियां होती हैं और इसका उपयोग मुख्य रूप से वृद्ध लोग करते हैं। यह, थियम फई की तरह, दुल्हन के माता-पिता के लिए एक उपहार होता है।
हमार्स
हमर कई डिजाइनों को बुनते हैं और कुछ महत्वपूर्ण डिजाइन हैं:
- थांगसुओ पुओन: हमार भाषा में थांगसुओ पुओन का अर्थ प्रसिद्ध कपड़ा है। यह उन लोगों के लिए एक हथकरघा कपड़ा होता है, जिन्होंने एक युद्ध में दुश्मनों की अधिकतम संख्या को मारकर इसे पहनने का अधिकार अर्जित किया। उनकी पत्नियों को भी इस कपड़े का उपयोग करने की अनुमति होती है।
- पुओन लाईसेन: पुओन लाईसेन एक लाल धारीदार कपड़ा होता है। हमार भाषा में, इसका मतलब कपड़े के बीच में लाल रंग का होना होता है, लेकिन केंद्र में दो काली धारियां होती हैं। कपड़े में कई डिजाइन होती हैं जैसे कि सकत ज़ेंग ज़ी, डिसुल, आदि।
- हमर्म: लॉयन क्लाथ का महिलाओं द्वारा उपयोग किया जाता है, लेकिन धीरे-धीरे यह उपयोग से बाहर हो रहा है। इसमें केवल तीन डिज़ाइन हैं, वरौल (इसका अर्थ है पक्षियों का झुंड)। यह प्रतीक पक्षी की आंख को निरूपित करता है। नगारूजी का मतलब होता है मछलियों की हड्डियाँ। सबसे आखिरी में कोकपुइज़िक ज़ी आपस में जुड़े हुए एक पौधे की तरह दिखता है।
- ज़कूलाइसन: यह एक ब्लाउज पीस है जिसका इस्तेमाल मुख्य रूप से अविवाहित लड़कियों द्वारा किया जाता है। हमार जकुओ का अर्थ है ब्लाउज, लाई का अर्थ है मध्य और सेन का अर्थ है लाल। इस प्रकार, इसका मतलब है कि कपड़े के बीच से होकर लाल धारी वाला एक टुकड़ा।
कूकी
बुने हुए कपड़े पर बहुत सारे स्वदेशी कूकी डिजाइन नहीं हैं। केवल कुछ प्रथागत स्वदेशी रूपांकन होते हैं।
- खमतांग: कपड़े का आधार काला होता है और किनारे और छोर की सीमाएँ पीले रंग की होती हैं। यह अजगर सांप के ऊपरी तरफ चिह्नित डिजाइन का प्रतीक है।
- थांग नंग: यह पुन: काले रंग का एक साधारण कपड़ा होता है, जिसकी अंतिम सीमाओं पर दो डिज़ाइन होती हैं। एक डिजाइन को गोशमजंग के रूप में जाना जाता है, जो एक वीण संगीत वाद्ययंत्र के समान होता है, दूसरा एक हीरा जैसा डिज़ाइन है जो अजगर के पेट के हिस्से का प्रतीक है।
- साईपिखुप: साइपी का अर्थ है हाथी, खूप का अर्थ है घुटने। इस प्रकार डिजाइन हाथी के घुटने जैसा दिखता है। काम्पोंगेरिया में थादोस द्वारा इसका बड़े पैमाने पर उपयोग किया जाता है।
- मेईजापेम: यह डिजाइन बांस और बेंत से बने पंखे जैसा दिखता है। कूकी भाषा में मैजाप का अर्थ है पंखा और जैम का अर्थ है रंग।
उपरोक्त डिजाइनों के अलावा, कूकी पुणपॉल के रूप में कुछ साधारण कपड़े भी बुनते हैं। यह रजाई की तरह का कपड़ा है जो लगभग हमार के पून-री के समान होता है। वे एक मोटा कपड़ा भी बुनते हैं, जिसे स्थानीय रूप से दितंग के रूप में जाना जाता है जो फैलाने के लिए उपयोग किया जाता है। डिजिटंग में डिजाइन का अभाव बहुत अधिक ध्यान देने योग्य है।
कूकी की तरह पेइटिस अपने कपड़े में बहुत सारे स्वदेशी डिज़ाइन नहीं बुनते हैं लेकिन जो भी छोटे डिज़ाइन बुने जाते हैं वे स्वदेशी लगते हैं और ऐसा लगता है कि वे उन्हें विशिष्ट महत्व देते हैं।
- थंगौ पुऑन: पैइटिस के बीच का सबसे महत्वपूर्ण कपड़ा थांगौ पुआन है। इस कपड़े के उपयोग पर कुछ प्रतिबंध लगाए गए हैं। जब तक एक पेइती अपने दुश्मनों को या तो अंतर-आदिवासी झगड़े में या सामान्य युद्ध में मार नहीं देता, तब तक वह इस डिजाइन के साथ एक कपड़ा भी पहनने का हकदार नहीं होता है। दूसरा विकल्प यह है कि गाँव में सबसे अधिक मात्रा में फ़सल की कटाई की जाए और पैती जो वास्तव में ऐसा करते हैं, उन्हें थांगौ पुआन पहनने की अनुमति होती है।
- पुओन दम: यह पैइटिस का एक राष्ट्रीय कपड़ा है और इसका उपयोग शोक, आधिकारिक बैठकों, राष्ट्रीय दिवस के आयोजन आदि के समय किया जाता है। पुओन दम का अर्थ वास्तव में एक काला कपड़ा होता है, लेकिन कपड़े में सफेद, पीली, लाल और हरी धारियों के साथ काले रंग की धारियां होती हैं।
- जौल पुअन: पेइटी भाषा में जौल का अर्थ है मित्र और विश्वासघात प्रेमी। इस कपड़े का नाम शशेंगसिन पुओन भी रखा गया है, जिसका मतलब है कि एक विवाहित लड़की द्वारा अपने पति के घर में पहली बार ले जाई जाने वाली मांस की टोकरी के लिए एक आवरण कपड़ा। लड़की या तो इस कपड़े को अपने पति को भेंट करती है या पति की शादीशुदा बहन को। जौल पुअन में नौ लाल धारियाँ और आठ काली धारियाँ होती हैं जो बारी-बारी से शरीर की पूरी लम्बाई के साथ लंबवत चलती हैं। एक दूसरे से अलग शियाल लेटन डिज़ाइन की दो पंक्तियाँ होती हैं और अंत सिराओं में पीले, गुलाबी, लाल और हरे रंग में पक्षियों की आँखों से मिलते-जुलते रूपांकन होते हैं।
- पुओन पाई: यह एक प्रकार का रजाई से बुना हुआ कपड़ा है; हर लड़की को अपनी शादी के बाद अपने पति के घर ऐसा एक कपड़ा लाना अनिवार्य होता है।
- निक्कियत: महिलाओं के लिए लॉयन क्लाथ उपयोग से लगभग बाहर हो गया है। .
- फंगवई काशन का महिला द्वारा उपयोग किया जाता है। यह तीन टुकड़ों वाला कपड़ा होता है जिसे अलग से बुना जाता है और एक साथ जोड़ा जाता है। यह अमीर महिलाओं के लिए है। ये आकृतियां धन की देवी, देवी फनगई का निरूपण करती हैं। यह एक ऐसा अजगर होता है जिसके बहुत लंबे बाल होते हैं और जब भी यह किसी के खेत में प्रवेश करता है तो यह एक अच्छा शगुन होता है।
- चांगखम एक शाल है और इसका उपयोग दोनों लिंगों द्वारा एक आवरण के रूप में किया जाता है। बड़े आकार वाले को तीन टुकड़ों में बुना जाता है। इसमें बीच-बीच में वैकल्पिक काली और लाल धारियां होती हैं। बोर्डर पर, भाले के रूपांकन होते हैं।
- सियांग कशान एक तीन-टुकड़े का बुना हुआ कपड़ा होता है जिसका उपयोग महिलाओं द्वारा फेनक (स्कर्ट) के रूप में किया जाता है।
- खानखाना का महिलाओं के लिए एक स्कर्ट के रूप में प्रयोग किया जाता है। इसमें काली और सफेद धारियों वाली लाल पृष्ठभूमि होती है।
- कोंगला काशान लाल, काली और सफेद धारियों वाली एक स्कर्ट होती है और पूरे भाग को क्रॉस-संकेतों से सजाया जाता है।
- कशांग कशान सभी महिलाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली एक स्कर्ट होती है। स्कर्ट की पृष्ठभूमि लाल होती है और इसमें सफेद धारियां होती हैं।
- खोरम फी एक आवरण होता है जिसका उपयोग दोनों लिंगों द्वारा किया जाता है। खोराम फी की अंतिम सीमा को अलग-अलग डिज़ाइनों से सजाया गया है, जो पूरे भाग में बिखरी हुई होती है।
- थांग-गैंग हमार, पैइटिस के टंगू पुआन के समतुल्य होता है। यह उस व्यक्ति द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक विशेष कपड़ा है, जिसने दुश्मनों को मारकर युद्ध में अपनी वीरता साबित की है, और जिसके पास एक अच्छा घर है और जिसने फसल की अच्छी मात्रा में कटाई की है। उनका मानना है कि, अगर कोई व्यक्ति ऐसी योग्यता को प्राप्त किए बिना इस कपड़े को पहनता है, तो उसको भगवान के अभिशाप से विरूचित होने की संभावना होती है।
- फाल्ंगची एक मिल निर्मित लाल कंबल होता है जिसे मणिपुरी राजा द्वारा प्रमुख और उनके सहायक को भेंट किया जाता था।
| चवाम्बा | बुनाई के लिए लोई शब्द |
| डारकंग | थडौ शाल |
| देफुवन | लामगंग महिलाओं की शॉल काला जिसका आधार काला और सीमाओं पर तीन लाल धारियां होती हैं। |
| दीफुवन | पुरूषों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला शाल |
| इनाफी | कपड़े की चौड़ी चादर जिसका इस्तेमाल थंगा आदमी करते थे। |
| कोइयत | मैनपुरी मुस्लिम पगड़ी |
| लुहुप | मेइती हेड गियर |
| लुंगी | मणिपुरी मुस्लिम द्वारा नीचे के भाग को कवर करने के लिए प्रयुक्त कपड़ा |
| लुंगुइन | शॉल का इस्तेमाल एनल द्वारा किया जाता है |
| लुंगयिन | मोनसांग महिलाओं के वस्त्र |
| फनेक | मणिपुर के लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला निचला वस्त्र |
| पुआनपी | टराव महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला ऊपरी वस्त्र |
| पुरेकथ्रिंग | टराव महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला ऊपरी वस्त्र |
| रंगम पोन | मोनसंड कॉटन शाल |
| तकाबू | काला और लाल धारियों के साथ लंगंग कपास शाल |
| टारेंग | मेयॉन थ्रेड स्पिनर। |