मेघालय में विविध कला और शिल्‍प 

परिचय

मेघालय लय और नृत्यों का निवास स्‍थान है। नृत्य उनके त्योहारों या मौसमों के साथ जुड़े होते हैं और इसलिए पूरे साल उनका आनंद लिया जाता है। अधिकांश नृत्य धार्मिक, सामाजिक, कृषि, अंतिम संस्कार संबंधी और मनोरंजन दायक होते हैं। परिपूर्ण भूमि ताल, सुंदर गीत और पारंपरिक वाद्य यंत्रों की आवाज के साथ गूंजती है। नृत्य खुले में किए जाते हैं। सामान्य रूप से ज्ञात नृत्य निम्नलिखित हैं।

रोंगखली नृत्‍य

नृत्‍य

नोह के जोत

यह किसी उत्सव की पृष्‍ठभूमि होती है, जो धन्यवाद देने के रूप में शुरू होता है जब सभी पुरुष नर्तक, अपनी पोशाक और गहने पहने हुए, दाहिने हाथ में तलवार और सिम्फिया से लैस होते हैं बाईं ओर यू सिम्फिया (सफेद मस्किन के बालों से बना एक ब्रश) इसे तलवार तथा सिम्फिया को तीन बार तानते हुए झुककर शुरू किया जाता है। 

मस्तियाह

पारंपरिक नृत्‍य

इसमें तेजी से और तेज गति से बाहर निकलकर, केवल दो पुरुष लयबद्ध गति से भाग लेते हैं। नर्तक दृढ़ता से तलवार और सिम्फिया रखते हुए उचित हावभाव और मुद्रा के साथ नृत्य करते हैं। वे एक शिकार में रन-अप का प्रदर्शन करते हैं और जब इसे समाप्‍त करते हैं, तो वे खुद को एक-दूसरे के करीब खींचते हैं, अपने शरीर को तलवार के साथ नीचे झुकाते हैं, तलवारें फिर उनके हाथों में टकराती हैं, वे पारस्परिक रूप से सलामी देते हुए आपस में तीन बार झुकते हैं। (जब सिम्फ़िया को हिलाया जाता है तो ऐसा निर्दिष्‍ट होता हुआ प्रतीत होता है कि कुछ अड़चनों को हटाया जाना है और हाथ में पकड़ा हुआ तलवार और तेजी से घुमाया जाता है तो कुछ विरोधियों, भौतिक तथा नैतिक दोनों पर प्रहार करने की उनकी सर्वदा की तत्‍परता निर्दिष्‍ट होती है, धार्मिक रूप में किया जाने वाला मस्तिया मस्तिया थमा से अलग होता है, जो युद्ध सदृश नृत्‍य होता है जिसमें नर्तक एक तरह की लड़ाई या द्वंद्व का प्रदर्शन करते हैं। 

शाद पायलुन

यह एक बड़ा सामूहिक नृत्य होता है जहां पुरुष और महिलाएं एक साथ नृत्य करते हैं। महिलाएं धीमी गति से नृत्य करती हैं क्योंकि वे अपने पैर की अंगुलियों से रेंगते हुए नृत्‍य करती हैं, फिर तीन कदम आगे बढ़ती हैं और फिर खुद को एड़ी से पीछे ले जाती हैं। पुरुष, हालांकि, तेज कदमों से अंदर-बाहर जाते हुए महिलाओं के करीब आते हैं, इस कदम को जारी रखते हुए फिर से तेज भागते हैं और इस स्थिति को गोल और गोल घेरे में रखते हैं। जब वे झुकते हैं तो अपनी सिम्फिया को ऊपर उठाकर पकड़ते हैं और जब वे झुकते हैं तो उसे लहरा देते हैं।

शाद वेट

यह तलवार नृत्य है जो अपनी समाप्ति की ओर, दो या चार नृत्यों के बीच क्रास्‍ड गति में खत्‍म होता है, दो एक पंक्ति में बने होते हैं जो अपनी स्थिति बनाए रखते हैं और प्रत्येक पंक्ति में दो नर्तकों के एक पारस्परिक क्‍लोज-अप में समाप्त होते हैं। यह नर्तकों द्वारा अपने दाहिने पैर से तीन कदम आगे की ओर झुककर, फिर पुनरावृत्ति द्वारा शुरू किया जाता है। नर्तकों की प्रत्येक जोड़ी तब एक शिकार का जश्न मनाती है, एक व्‍यक्ति आगे दौड़ते हुए दूसरे व्‍यक्ति पीछे से कभी-कभी बाहर खींचती हुई या भांजते हुए तलवार को पकड़े हुए वृत्‍त के चारों ओर दिशा बदलते हुए दौड़ के तीन दौर पूरा करते हैं। समाप्ति से पूर्व पूरी प्रक्रिया को तीन बार दोहराया जाता है।  

शाद इयंती

यह एक मार्च नृत्य है। मार्च करते हुए नर्तक अपनी तलवार और सिम्फियाह को लहराते हुए चलाते हैं। पृष्ठभूमि में बांसुरी और ड्रम बजाए जाते हैं। आमतौर पर इस तरह का नृत्य राजकीय स्वागत या अन्य समारोहों के दौरान किया जाता है। 

शाद नग 

यह नृत्य राजकीय स्वागत या निरीक्षण के दौरान भी आयोजित किया जाता है। इसे विनम्र और मनमोहक बनाने के लिए, तेज चाल में सामान्य कदम रखने पर नर्तक अंततः शाही मेहमान के पास जाते हैं, अपने शरीर को झुकाते हैं, थुईस (पक्षियों के पंखों की कलंगी) को अपने दोनों हाथों से पकड़े हुए तीन बार झुककर अपने शरीर और हाथ के साथ इसे प्रदर्शित करते हैं।

शाद थामा 

नर्तकियों की जोड़ी तलवार और ढाल से लैस होती है, और दाईं और बाईं ओर दिशाओं से टकराकर मुकाबला करती है, पीछा करती है और संतुलित मुद्रा के साथ आगे बढ़ती है। एक दौर पूरा करने के बाद, वे करीब आती हैं, एक दूसरे पर तलवार या ढाल से प्रहार करती हैं। फिर एक-दूसरे का पीछा करते हुए दौड़ती हैं और अंत में एक-दूसरे के समक्ष झुककर इसे समाप्‍त करती हैं।.

लाह-हो 

यह हाइलैंडर्स के प्रमुख नृत्यों में से एक है। पूर्वी जयंतिया क्षेत्र में यह एक अनौपचारिक कार्यक्रम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यह नृत्य महिलाओं को अलग रखता है और इसे एक मनोरंजक कार्यक्रम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, ज्यादातर लड़के लयबद्ध गतिविधि को प्रस्तुत करते हुए एक-दूसरे के कंधों पर हाथ को पकड़े हुए दो पंक्तियों में भाग लेते हैं जिसमें वे कुछ शब्‍दों का आदान-प्रदान करते हैं।

शाद लखमी

एक समूह नृत्य जिसमें पुरुषों की एक पंक्ति महिलाओं के साथ वैकल्पिक क्रम में एक-दूसरे की कमर को बारी-बारी से पकड़कर उत्तर से दक्षिण और दक्षिण-उत्‍तर दिशा में सामूहिक गति का प्रदर्शन करती है। उपयोग किया जाने वाला ढाल बहुत छोटा होता है और मार्शल डांस के लिए इसका इस्तेमाल नहीं किया जाता है।

कृषि नृत्य

इन नृत्यों को खेत में किया जाता है जिनमें खेती के विभिन्न चरणों को दर्शाया जाता है।

तुहाली–चावल की सिंचित भूमि के मेड़ों या समतल रेखाओं का निर्माण या पुनरुद्धार करने वाली महिलाओं का एक दृश्य बनाता है जहां आस-पास के पुरुषों का एक समूह खेत की जुताई कर रहा होता है।

क्रुत केबा-काम पर लगे पुरुषों और महिलाओं को उजागर करता है जो फावड़े को गिराते हैं, जमीन पर मारते हैं, फिर उन्हें पृष्ठभूमि में वाद्य और मुखर संगीत की धुन पर उठाते हैं।

लुर मासी-गीत और नृत्य की एक श्रृंखला में, जुताई के लिए बैलों को ले जाना शामिल है।

सिम्‍पत कबा-पत्थर पर अनाज की चरखी की एक औपचारिक थ्रेशिंग है।

रूवाई शो-काबा एक फसल गीत है जिसे समूहों द्वारा खुशी से गाया जाता है।.

सामान्य आभूषण

कपड़े पहनना और गहने पहनना न केवल नृत्य बल्कि दैनिक जीवन का भी महत्वपूर्ण घटक होता है। सबसे कीमती धातुओं से बनाई गई वस्तुओं से राज्य में लोक आभूषणों की जटिल प्रणाली का पता चलता है। शायद अतीत में धातु विज्ञान का बड़े पैमाने पर प्रयोग किया जाता था।

महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले कुछ आभूषण इस प्रकार हैं-

क) कोरोनेट-का पैंग्‍सजियाट-एक चपटे शीर्ष के साथ शुद्ध सोने या चांदी का एक मुकुट जो अंडाकार और गोलाकार के बीच के आकार में बदलता है।

ख) वाहडोंग-शुद्ध सोने की गोल बाली जो लकड़ी की तरह होती हैं, सबसे ऊपरी सिरे कान के ऊपरी हिस्सों के साथ मिलते हैं।

ग) सियार किन्‍येई-कान की पालियों में अलंकृत और नीचे की ओर झुकी हुई कान की बाली। यह शुद्ध सोने का होना चाहिए।

घ) लकीरडेंग-सोने की बाली के लिए।

ड.) की ताड की माहू-सोने के कंगन।.

च) खादु सिनगखा-सोने के कंगन, बहुत मोटा और भारी।

छ) शाह रिन्‍डंड-सोने का कंठहार, गले तक कसा हुआ।

ज) किंजरी तबाह-गले से नीचे पहने जाने वाले चांदी के बैंड।

झ) कानुपद-मूंगे की माला और लाल चमक वाली वाटर पर्ल लेकिन उनमें से आधे शुद्ध सोने में बनाए जाते हैं।.

पुरूष आभूषण

क) किंजरी-चांदी की सिकड़ी

ख) मूंगे की मालाएं-जिनमें से आधे बैंड में शुद्ध सोना होता है।

ग) शुद्ध सोने में कंगन

घ) सियार शिनरंग-महिलाओं के सियार किंथाई से फर्क करने के लिए सोने की बाली

ड.) शुद्ध तथा चांदी की लेप में तलवार का बेल्‍ट तथा म्‍यान जिस पर तलवार लटकाई जाती है।

च) क्विअर-चांदी का, जिस पर तीन तीर रखे जाते हैं।.

गारो के कुछ पारंपरिक गहने

क) नादिरोंग-यह कान के ऊपरी हिस्से में पहना जाने वाला एक पीतल का छोटा छल्ला होता है। यह पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाता है।

ख) नादोंगबी या ओटोंगगा-यह पीतल की एक अंगूठी होती है जो कान की पालि में पहनी जाती है। कुछ लोग इसे प्रत्येक कान में 30 से 50 तक पहनते हैं। महिलाएं नादोंगबी पहनती हैं जो आकार में बहुत बड़ी होती हैं और आमतौर पर एक कान में 12 से 20 होती हैं।

ग) रिपोक या कंठहार-एक विशेष प्रकार का कंठहार जो कॉर्नेलियन या लाल ग्लास के लंबे बैरल के आकार की मोतियों से बना होता है। इसके अन्य प्रकार पीतल या चांदी के बने होते हैं और विशेष अवसर पर पहने जाते हैं।

घ) नटसपी-करीब चार इंच लंबी मोतियों की माला जिसके सिरे में पीतल, चांदी या क्रिस्टल का अर्ध-गोलाकार टुकड़ा होता है, जो कान के ऊपरी हिस्से पर पहनी जाती है। 

संगीत वाद्ययंत्र 

पारंपरिक यंत्र

संगीत-यंत्रों का अपना महत्‍व होता है। उनका उपयोग नृत्य, गायन, प्रदर्शन और भक्तिमय प्रस्‍तुतियां में किया जाता है। वाद्ययंत्र बजाना समय और स्थान के अनुसार बदलता रहता है। जैसे ढोल बजाना एक लोकप्रिय कला है और बड़े पैमाने पर धार्मिक और भक्ति संगीत के लिए इसका उपयोग किया जाता है, फिर भी प्रयुक्‍त की जाने वाली विभिन्न शैली और प्रकार का विभिन्‍न अर्थों को निर्दिष्‍ट करते हैं। कसिंग लम पेड एक प्रकार का ड्रम है, जिसे नृत्य की शुरुआत को इंगित करने के लिए पीटा जाता है। किसिंग डम डम का उपयोग युवा लोगों की काउंसलिंग इत्‍यादि के लिए किया जाता है। गारो समुदाय द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण निम्नलिखित हैं। इन उपकरणों का निर्माण उनके द्वारा किया जाता है और इनमें विभिन्न प्रकार के ड्रम, बांस और हार्नविंड उपकरणों, घडि़यां और झांझ होते हैं। गैम्बिल (गरेया आरबोरिका) पेड़ का उपयोग ड्रम के फ्रेम बनाने के लिए किया जाता है।

दामा

यह एक लंबा, संकरा ड्रम है, जो केंद्र में सबसे मोटा होता है और प्रत्येक सिरे पर पतला होता जाता है। यह 4 से 5 फीट लंबा हो सकता है और लकड़ी से बना होता है।

क्राम

यह एक दामा से बड़ा ढोल है। यह लकड़ी से बना होता है जिसमें दोनों छोरों को गोचर्म से ढका जाता है। क्राम एक छोर पर बड़ा होता है और दूसरे सिरे पर पतला होते हुए बहुत छोटे आकार का हो जाता है। उनका उपयोग केवल अंतिम संस्कार और धार्मिक प्रकृति के कुछ वार्षिक समारोहों में ही किया जाता है, जबकि दामा का उपयोग किसी भी समय किया जा सकता है। कुछ महत्वपूर्ण अवसरों को छोड़कर, मालिक के घर से क्राम को बाहर नहीं निकाला जा सकता है, अन्‍यथा गारो द्वारा यह माना जाता है कि कुछ दुर्भाग्यपूर्ण घटना से मालिक प्रभावित हो सकता है।

नागरा

यह एक बड़ा ड्रम होता है जिसमें गोचर्म से ढके मिट्टी के बर्तन होते हैं। इसे केवल नोकमा के घर पर इकट्ठा होने के लिए लोगों को बुलाने के लिए ही पीटा जाता है जब वह उन्हें दावत या मनोरंजन के लिए बुलाता है। नागरा एक पवित्र संपत्ति है और इसे केवल नोकमास के पास ही रखा जा सकता है, जैसे कि इसे नोकमा के घर से बाहर नहीं निकाला जा सकता है। गारो का मानना ​​है कि अगर किसी तरह नागरा को नोकमा के घर से निकाल दिया जाता है, तो मालिकों के साथ दुर्भाग्‍यपूर्ण घटना का होना निश्चित है। नागरा को केवल मालिकों द्वारा या उसके किसी संबंधी द्वारा पीटा जा सकता है, न कि किसी और के द्वारा।

तुरही

ड्रमों के साथ गारो के दो प्रकार के तुरही बजाए जाते हैं।

क) आदिल-यह भैंस के सींग के शीर्ष से बना एक छोटा तुरही है जिसमें बाँस का एक माउथ-पीस जुड़ा होता है। यह लगभग छह इंच लंबा होता है।

ख) सिंग्गा-यह केवल भैंस के सींग का पूरा हिस्सा है, और एक सांस में केवल दो या तीन बार ध्वनि उत्पन्न कर सकता है।.

बांसुरी

सभी गारो की बांसुरियां बांस से ही बनती हैं। उन पर कोई सजावट या लेख नहीं होता है।

क) ओटोक्रा-यह बांस की एक बड़ी बांसुरी है जो लगभग 3 फीट लंबी और एक इंच व्यास की होती है, जिसमें केवल दो अंगुल छेद होते हैं।

ख) इलॉन्गमा- यह केवल तीन चरणों वाली एक छोटी बांसुरी है।

ग) बैंग्सी-यह तीन सुरों के साथ दूसरों की तुलना में बहुत छोटी बांसुरी है।

घ) इम्बिंगि-यह पतले बांस के एक छोटे टुकड़े से बनी दूसरी तरह की बांसुरी है, जो एक सिरे पर बंद होती है और दूसरी तरफ खुलती है। बांस के बाहरी कठोर आवरण को बंद कर दिया जाता है, जिससे नरम सफेद भाग नीचे रह जाता है। माउथ-पीस बंद छोर के शीर्ष से लगभग आधा इंच का एक चौकोर छेद होता है। माउथ-पीस से नीचे की तरफ एक छोटी-सी स्लिप या टंग को छिलके वाले बांस की ऊपरी सतह में इसे नीचे की तरफ दोनों ओर लगभग आधा इंच की दूरी पर चीरा लगाकर काटा दिया जाता है।.

गोंगमीना या ज्‍यू हार्प्‍स

ज्‍यू की वीणा बांस के एक पतले भट्ठा से लगभग 4 इंच लंबी और आधी इंच चौड़ी बनाई जाती है। यह इस प्रकार  कटी हुई होती है कि एक पतली जीभ केवल एक छोर पर उसमें जुड़ी हुई स्लिप के केंद्र से नीचे जाती है। स्ट्रिंग के एक छोटे से टुकड़े का एक छोर ज्यूस हार्प से बांधा जाता है, और दूसरे छोर पर एक छोटे बांस का हैंडल लगा होता है। उपकरण को बाएं हाथ के अंगूठे और तर्जनी के बीच रखा जाता है और दांतों के बीच रखा जाता है ताकि वे इसे हल्के से छू सकें, और दाहिने हाथ में हैंडल के माध्यम से स्ट्रिंग को लगातार झटका दिया जाता है।

रंग या गोंग

रंग या गोंग पीतल या धातु की प्लेट या बेसिन हैं। उनका उपयोग गारो द्वारा विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता है। नृत्यों और उत्सवों के दौरान उन्हें एक संगीत वाद्ययंत्र के रूप में बजाया जाता है। उनका उपयोग सोने के भंडार के रूप में भी किया जाता है, क्योंकि एक आदमी के धन और सामाजिक प्रतिष्ठा को रंगों की संख्या से मापा जाता है। इन गोंगों की पंक्तियों पर दाह संस्कार से पहले एक मृत नोकमा को रखा जाता है। कानूनी विवादों के मामलों में, दोषियों को रंगों के अनुसार जुर्माना देना होता है। ये गोंग उम्र के साथ मूल्‍य अर्जित करते हैं।

झांझ

गारो द्वारा उपयोग किए जाने वाले दो प्रकार के झांझ होते हैं। वे निम्नलिखित हैं।

क) काकवा यह हिंदुओं द्वारा मैदानी इलाकों में उपयोग किए जाने वाले के अत्‍यधिक समान होता है।

ख) नेंगिल्सी-यह पूर्ववर्ती की तुलना में छोटा झांझ होता है। यह पीतल के दो छोटे कपों जैसा दिखता है। इन झांझों का उपयोग अन्य वाद्य-यंत्र के साथ एक दूसरे को टक्‍कर मार कर किया जाता है।

अन्‍य यंत्र

गारो द्वारा बजाए जाने वाले इन उपकरणों के अलावा अन्य उपकरण भी हैं। विभिन्न प्रकार के ड्रम हैं जैसे कि किनफॉन्ग, नैला और पादिया। वे आम तौर पर अंडाकार होते हैं, हालांकि कुछ बीच से थोड़े ककड़ी के आकार के सिरों की ओर झुके होते हैं। ठीक से सूखने और तेल लगाने के बाद लकड़ी के फ्रेम को पेड़ की कटाई से खोखला किया जाता है, उनके सिर खुले रहते हैं, फिर चमड़े की शीट से भरे जाते हैं। सभी मामलों में इन ड्रमों को कंधे के दोनों तरफ से छाती तक एक नाल द्वारा लटकाया जाता है और एक ड्रमर इसके सिरे पर हाथ रखकर इसे बजाता है।ड्रमों की तरह विभिन्न प्रकार के हार्प्स होते हैं जैसे कि सिंगडींगफॉन्ग, एक पुरातन वीणा जिस पर नरम बांस की छाल या नरकट से तैयार किए गए आठ तार होते हैं। डेंगफॉन्ग को गीतों के साथ या धुन पर बजाया जाता है। 

तोंगमुरी

इसे एक हल्के बांस या लकड़ी के चिप द्वारा इसके तारों और किनारे के जोड़ों पर मारकर बजाया जाता है। अन्य वीणाएँ हैं मैरींगोड, सारंग, मैरीनथिंग और ड्यूटारा। मैरींगोड और सारंग आकार में समान हैं लेकिन मैरींगोड एक लकड़ी का मोटा अमलयुक्त लेप होता है, जहाँ दाहिने हाथ की उंगलियाँ इस पर पड़ती हैं और बाईं धागों को स्पर्श करते हुए बदल रहे होते हैं और धुन बजा रहे होते हैं। द्वितारा पतला होता है जहाँ इसके छोटे से  खोखले भाग को आयताकार फ्रेम बनाया जाता है, खूंटे को पकड़ने वाले लकड़ी के डंडे थोड़े ठेलेदार होते हैं। इसके चार तार होते हैं। राउंडबैक को बकरी की चमड़ी के एक टुकड़े के साथ पैच किया जाता है।

तांगमुरी नृत्य और जुलूस में इस्तेमाल होने वाली आम बांसुरी है। इसमें एक कप की तरह फैला हुआ एक सींग होता है और पीछे की तरफ एक आधार होता है, जिसकी ऊपरी सतह सात छेद वाली होती है। शरती एक और बांसुरी होती है, जिसमें आठ बड़े छेद होते हैं। इसकी नोइशा थोड़ी झुकी हुई होती है। टैंग्लोड एक बांसुरी है, जिसमें नोइशा और रीड इससे जुड़े होते हैं। बेसली दो जोड़ों के बीच एक पतली बांस की कटाई से छोटी की गई एक पाइप है, इसकी छाल को इसकी सतह में छह या सात छेदों के साथ ठीक से परिमार्जित किया जाता है और यह चुवांग की तरह ही होता है जिसमें आठ छेद होते हैं।

तुरही मुख्य रूप से रोंशिंग और तुरई होती हैं। रोंसिंग भैंस का एक सींग होता है जो स्वाभाविक रूप से झुका हुआ होता है, अंदर की ओर खोखला होता है और इसके दो सिरे पर छोटा छिद्र होता है। टुरोई एक ट्रम्पेट है जो ठोस पीतल से बना होता है और अधिक लम्बा होता है, जिसमें चौड़ा किनारा होता है।

इसमें कुछ झांझ का उपयोग किया जाता है, जिसमें किंशव तांबे की दो सपाट प्लेटों से बना होता है इसकी सतह पर कुछ डॉट्स और निशान उत्‍कीर्ण होती हैं। माजरा पीतल से बना होता है जिसमें दो घुमावदार या नुकीले प्‍लेट होते हैं। उन्हें ड्रम और बांसुरी के साथ बड़े नृत्‍यों में एक साथ पीटकर बजाया जाता है।