महानिर्वाणतंत्र
के अनुसार आठों दिशाएँ
आठ रंगों से सम्बन्धित हैं। लोक की
अवधारणा दिशाओं से जुड़ी हुई है ।
संस्कृति के रंग अनेक हैं। अष्टकोणों से
चतुष्कोण, चतुष्कोण
से वृत्त एवं वृत्त से बिंदु का एक रेखागणित
बनता है। बिंदु से वृत्त की और और
वृत्त से बिंदु की ओर प्रसारित
होना संस्कृति के अप एवं अभि-केंद्रित
विकास की स्वाभाविक प्रक्रिया है। इन
दोनों प्रक्रियाओं के परिप्रेक्ष्य में बुंदेलखंड
के आकाश और काल को पढ़ा जा सकता
है; परंतु बुंदेलखंड के आकाश और
काल की
कोई सत्ता नहीं है ।
अत: किसी भी चतुर पाठक को इस
पुस्तक
पढ़ने से ऐसा अनुभव होगा कि लोक-संस्कृति
का यह चित्र भारत के किसी भी क्षेत्र के
लिए अथवा किसी भी अन्य लोक-संस्कृति
के लिए उतना ही सत्य है जितना बुंदेलखंड
के लिए।
बुंदेलखंड
की लोकसंस्कृति का इतिहास मूलत:
मौखिक रत्रोतों के आधार पर लिखा गया
है, पर इसमें पुरातात्त्विक
और ऐतिहासिक सामग्री का भीउपयोग
किया गया है। यह सामाजिक इतिहास
है जिसमें न कालानुक्रम महत्वपूर्ण
है, न राजा-रानी, न युद्ध में जय-पराजय
। लोकाचार समूहों के अंतर्सबंध, पारिवारिक
जीवन आदि को बहुत ही प्रभाव-शाली
ढंग से रेखंकित किया गया है ।
मुहआ
और बेर के प्रदेश के नायक--आल्हा-ऊदल,
लाला हरदौल-इसमें विराट् रुप में
आए हैं। मनियाँ देव या मनियाँ देवी
के प्रश्न पर भी विचार हुआ है, जिससे
एक महात्त्वपूर्ण जातीय उद्भव की समस्या
जुड़ी हुई है।
लोकसाहित्य
और संस्कृति के अध्ययन की दृष्टि से अपने ढंग का पहला
ग्रंथ है -बुंदेलखंड की
लोकसंस्कृति का इतिहास ।
